中国有多少天星算命
- 作者: 小编
- 来源: 牛查询星座网
- 2024-09-09
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1.算命在中国有流传多久了
算命是民间的俗称。学术职称是预测，算命的学术研究叫易学，也叫术数。理论的核心是阴阳五行干支和八卦易经，理论体系复杂而深刻。狭义的算命是对人的出生日期的预测，而广义的算命包括占星术、手相、八卦、道术、地理风水等等。古代的占卜和占卜方法都属于算命。
shuminghao 123 @ QQ.com:"《礼记经解》说，‘君子慎之，而误之于千里。“古人认为微小的变化会对未来产生巨大的影响。《易》的记载：楚国有个边城叫北梁。那里的姑娘们正和边境城市吴的姑娘们在边境上采摘桑叶。当他们玩游戏时，吴的女孩不小心踩到了北良的女孩。梁卑微的人拿着受伤的少女去责怪吴国的人。吴国的人很粗鲁，北梁的人很生气。他们杀了吴国的人，然后离开了。
吴人到北梁报仇，杀了北梁人全家。梁的首义大夫大怒，发兵吴人，把当地的吴人老幼都杀了。听了吴这话以后，非常生气。他派兵入侵楚国边境城市，攻下伊后就走了。因此，吴楚之间发生了大规模的。从打游戏，伤脚，到两国爆发大规模战争，再到吴军入侵杜英，中间有一系列的演变，一股无形的死亡力量将事件一步步推向不可收拾的局面。
所以古人把封印厄运和富贵看得很重，因为小事就能改变未来的命运。指诊最早可以追溯到夏商时期，出土的甲骨卜辞多为甲骨文就可以证实这一点。当时，先民在举行祭祀、征服、结婚等重大活动之前，都要烧龟甲或表演蓍草，就此事进行虔诚的占卜，以此来判断吉凶，这大概就是早期算命的萌芽。到了周代，周文王、周公等人在前人经验的基础上编纂成书，命名为《吕氏春秋》，使占卜艺术上升到理论层面。
春秋时期，孔子和他的们在《周易》一书中增加了一篇解释文章，叫做《十翼》。从那时起，《周易》也被称为《周易》。几乎与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为阴阳五行学说。到了汉代，董仲舒、方婧等人发扬光大，逐渐形成了一套具有理论和方法的占卜算命体系。但当时的占卜算命体系还很肤浅，局限于事件层面，算命的准确率也不是很高。
算命的历史始于战国时期的鬼谷子；另一个传说源于唐代的李，但它的别名是鬼谷子。想算命的人会求助于一些学过命理或者受人尊敬的人，以求找到自己的出路，解决问题。古代也称这类人物为“算命先生”。
算命的历史有据可查：据之声《易经》报道，()算命始于先秦时期。当古埃及人用纸莎草纸做笔记，巴比伦人用泥板做书的时候，的古人就把竹子砍成条，削薄，打磨，用火烘烤，编成了书。最生动的史实都写在竹简里，流传后世。
易经算命是五千年流传下来的魁宝文化，这是任何人都毋庸置疑的。大家要用科学的眼光看待易经算命。我们不能因为一些不称职的预测者以易经算命的名义骗钱骗色就盲目地认为易经算命是迷信，也不能因为一些精通易经算命的预测者就愚蠢地认为算命是神仙
所谓“命”，就是一个人出生的时候，这辈子要做什么，是做农民，还是做官，还是做商人.这就像生来就有名牌汽车或者自行车，这是注定的。但是，运气是指人在世界上经历过的所有时间段。分为大运和小运。大运五年一换，小运一年一换。流年是我们经历过的每一年。缘分在一起就像行驶在路上的汽车。它所经过的道路是一笔巨大的财富。路平坦则坦荡，坎坷则坎坷。
有人说自己的命运掌握在自己手中，有人说命运是注定的，无法改变。这两种观点只能说对了一半。如果命运真的可以自己把握，这世上除了和神经病，谁不想把握好自己的命运？有人会说，既然命中注定，你不工作不赚钱，钱能从天而降吗？事实上，每个人都不是孙悟空，他们都在五行中。每个人出生后，星座运势已定，他一生的大运也是注定的。金木的星座和他一生的大运也将受地球磁场的支配。很多人应该都有过这样的感受。运气好的时候会受到地球磁场的影响。自然会有很多动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，帮助我很多的人。因为运气好，生活中的阴阳元素有了平衡，可以睡得很香。大运行不好的时候，整个人会变得很颓废，缺乏赚钱的动力，到处遇到和自己作对的小人。想结婚不结婚，经常失眠。
北宋宰相吕蒙正的《算命赋》更能说明这一切。一切都是命运，只是人很难。龙未谋面，藏于鱼虾之间。君子失时，交小人。天不好，日月暗，地不好，草木不长，水不好，风浪大，人不好，运势受阻。命运是注定的还是可以改变的？我们打个比方。举个例子，鸡从蛋壳里生出来以后可以长得更好更大更壮，但是鸡永远是鸡，再怎么养也不可能生出鸭子或者变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变获得属于自己命运的最大成功，但不是每个人努力就能成为将军，努力就能成为皇帝。缘分在一起可以看到很多真实的故事。有的人命理格局高。虽然做了官，但是运气不好，所以官做的很差。老百姓到处给他小鞋，官越做越小。
而有些人，是命理格局较低的农民，但运气好，所以生活幸福，风调雨顺地耕种，每年都有绰绰有余的工作。易经是在流传了五千多年的首席宝藏文化，这是毋庸置疑的。易经的算命不是简单的知道自己的命运，而是在知道自己命运的基础上，知道如何避免不幸，化祸为福。比如某人的星座运势很旺，他/她最适合东方木运，他/她的职业取向也最适合在他/她出生的东方城市发展。所谓财富东流西去，他/她在错误的方向上失去了机会。如果这个人不懂周易，在他/她的出生地西方发展，加上运气不好，不是身败名裂，就是疾病缠身。就算运势好，他/她一年也该赚1000万，但可能只赚500万。方位误差一线，财富确实可见，算命的境界不在于计算的准确，而在于如何改变命运，趋吉避凶，在计算准确的基础上少走弯路，尽快获得属于自己人生的最大财富，快速走向自己成功的彼岸。
2.全中国网络统计从事易经+算命的大概有多少人?
图书馆图书资料管理工作大体可以分为四点：
其一是图书资料搜集，即管理人员根据用户人群的需求、喜好等搜集相关图书资料；其二是图书资料归纳，即不同图书资料所属分类不同，故管理人员需要将这些图书资料分类归纳，保障用户能够准确找到想要阅读的资料；其三是图书资料维护，即实体图书资料有使用寿命限制，长期翻阅容易损坏，故管理人员要做好图书资料维护，尽可能避免图书资料损坏，若发现损坏需要第一时间更换；其四是图书资料登记与管理，即管理人员需要将所有馆藏登记在册，以便给用户提供指引服务，同时也避免图书资料遗失。
根据工作的四个要点，图书馆一般依托于人工模式展开相关工作，即所有工作要点基本由人工负责，具体方法大体为：通过观察、询问等方式了解用户人群需求，明确资料搜集方向，再根据图书资料的学科、专业、适合年龄等特征进行分类，然后针对性地进行图书资料维护、等级管理工作即可。
3.星座算命是真实的吗？
在科学技术不发达的古代，人们在大自然面前，总是显得软弱无力，所以他们常常把许多事情都归结为“天意”，认为在冥冥之中，总有一只“万能的手”，在操纵着世事的变化。为了探寻这种变化的原因，人们最容易想到的就是天上那闪烁不停的星星，于是星占术(也称占星术、星相术)应运而生。
还有一些人总是怀有一种奇特的心理，喜欢寻求刺激，追求“神乎其神”的人与事，对于那些本来没有科学根据的星占星相，常会津津乐道地添油加醋，为他们作义务宣传。正因为这样，一些本是无稽之谈的东西才会泛滥开来。
据2001年3月7日上海一家报纸报道，很多年轻人沉缅于“星辰算命”。
有一些中小学生也热衷于互赠“星座卡片”，交换“星座护身符”。
前面讲过，星座本身是没有实际意义的组合，是人们“拉郎配”的产物。再说，同一星座内的恒星也在“各奔东西”，朝着不同的方向疾驰而去，一年两年不觉得，十年百年也无妨，但千年万年下来，它们原先的形状将迥然不同。
还有，星占所据的是黄道(地球公转轨道的反映)上的12宫，而实际黄道上有13个星座，那是因为人为地把那个没有亮星的蛇夫座排除在外了。
这12宫传到中国来后，由于一些人的天文学知识少得可怜，所以在星座名称上也“牛头不对马嘴了”，如人马宫变成了“射手宫”，室女宫被称为“处女宫”……十二宫中有一半出了错。由此可见，星占家们所作的“预言”有多少科学价值，不是一清二楚了吗?
还有，星占所据的是黄道(地球公转轨道的反映)上的12宫，而实际黄道上有13个星座，那是因为人为地把那个没有亮星的蛇夫座排除在外了。
这12宫传到中国来后，由于一些人的天文学知识少得可怜，所以在星座名称上也“牛头不对马嘴了”，如人马宫变成了“射手宫”，室女宫被称为“处女宫”……十二宫中有一半出了错。由此可见，星占家们所作的“预言”有多少科学价值，不是一清二楚了吗?
4.卜卦中国有多少种卜卦中国有多少种卜卦
。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。
早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！
因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占［字占中包括了一字占、二字占....十一字占］，以及丈尺占 和动、静物占....等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
相信很多朋友都知道易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传，后世只有可怜的一点点零星记载。
在介绍各种占卜方法之前，我先来说说古代易经运用的不同侧重点。要知道，在中国不同历史时代，运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。
伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。
而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。
到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从现在的观点来看，该该具备的要素基本都齐全了。
后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。
虽然说各种算卦方法都根源于易经，但是却有不同种类型：那么，究竟有哪些占卜方法呢?
我来大概说说我所了解的一些占卜方法：
第一种：易经占卜
这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。
而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。
运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第二种：五行占卜
这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。
主要有三种：
大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
第三种；签文占卜
这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。
比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。
这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第四种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。
现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
以上就是关于「中国有多少天星算命」的全部内容，本文讲解到这里啦，希望对大家有所帮助。如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站~